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一座五代吴越国阿育王漆塔 讲述温州漆艺千年传

发布时间: 2019-07-05   浏览次数:

  温州博物馆研究员伍显军引见,按照相关研究,吴越国是五代十国期间两浙地域极为主要的处所,最盛时邦畿有十三州一军八十六县,历三代五王,立国近百年。吴越国多以阿育王塔盛拆佛舍利或者,听说钱俶费时十年制八万四千塔,到其时的杭州、台州、温州等地,用材有铜、铁、银、漆等。吴越国境内的高僧以延寿最著,二千,名闻高丽,最得钱俶宠任。有专家认为,该漆塔极有可能是延寿募缘制制的一万座夹纻胎阿育王塔中的一座。

  2009年,为了申报夹纻漆器非物质文化遗产,何须阔花了好几个月时间拾掇材料。最终,夹纻漆器入选第三批浙江省非物质文化遗产。

  2016年,何须阔取温州大学瓯江学院对接开课,开设漆器饰品设想、分析材料粉饰两门课程。何须阔说,他的目标就是让非遗进校园,至多是让现正在学生可以或许认识漆艺,领会古代的漆艺文化。出格让他高兴的是,本年,他指点的学生中有3位获得了一些相关项。

  细看这座阿育王塔,呈方形、中空,由基座、塔身、四角山花蕉叶和塔刹四部门构成,塔刹已损。顶部略凸,剔刻十二瓣莲纹,周刻人字纹。山花蕉叶外侧面各刻降生、落发、苦修、说法、驯象、涅槃等佛传故事两层,共16则,图案略恍惚。内侧面刻佛像三层:上层刻一坐佛,中层刻一坐立佛,后有葫芦形背光和圆形头光,底层刻两坐佛。塔身四壁的联珠纹券门内各镂刻一佛本生故事,为萨埵太子饲虎、尸毗王割肉贸鸽、快目王舍眼和月光王施首;券门外和横楣上饰忍冬纹;四角置倚柱,柱头各立一金翅鸟。基座四面各开四龛,每龛饰一坐佛。

  目前,何须阔已有十多件漆艺做品荣获国度级、省级项。此中,《戗金填彩卧龙漆瓶》获“非遗薪传浙江保守塑艺陶艺精品展”金。

  这些年,只需有时间,何须阔就常到温州博物馆看这座五代吴越国阿育王漆塔。他是苍南何氏夹纻漆器第五代传人、浙江省非物质文化遗产“夹纻漆器”代表性传承人。

  宋时代漆工艺呈现了一个百花齐放、姹紫嫣红的盛景,正在我国漆器汗青上起着继往开来的感化。宋代漆器正在承继前代的根本上,不竭立异,不只品种、器形愈加丰硕,并且髹饰漆艺呈现出全面使用的趋向,素髹、描金、描漆、针刻、戗金银、识文、雕漆、剔犀、扣器、螺钿等后世次要的漆艺根基齐全,戗金银、识文、剔犀等漆艺更是登上了汗青的颠峰,为后世漆器的成长奠基了根本。

  何须阔说,漆艺做为一种文化现象,一种对保守漆艺的传承、外延、成长来说,更要沉视保守技法的长处,讲究工艺过程的严谨有序。所以漆器的苏醒和再成长不是一个漆艺大师和一个传承就能处理的问题,它需要全社会热爱漆器的人们配合勤奋,各地漆器行业要有更包涵的心,互订交流、、融合,为成长漆器行业配合出谋献策,鞭策漆艺行业的健康成长。

  首期,我们带您走进温州博物馆,来看看这座五代吴越国阿育王漆塔,探索属于温州漆器文化的“宿世”。□晚报记者 陈培培/文 张啸龙/摄

  蕴和丰硕的文化资本,构成了奇特的地区文化瓯越文化。而近年来,温州更是收成了国度汗青文假名城等国字号的6张金手刺。

  何须阔从小就对漆艺有乐趣,初中结业后就拜堂哥何氏夹纻漆器传人何须东为师。1991年,何须阔起头进修夹纻漆器佛像的制做。后来的三年,他跟着堂哥何须东正在山西五台山进修;1994年,他起头正在福建进行制做夹纻漆器;2007年,他具有了本人的工场。

  跟着《国度宝藏第二季》的,温州晚报沉启《温州宝藏》栏目,继续带您走进温州各大博物馆,探索更多的“温州宝藏”,倾听它们的故事。

  何须阔说,何氏夹纻漆器的制做方式看似简单,现实操做则需熟练的技巧和丰硕的经验,完成一件做品所用的时间长则需要数月之久,而一个学徒要能制做漆器至多需要3年进修时间。早些年,他曾打出招徒告白,打算招收春秋22周岁以下的,快乐喜爱工艺美术或者有美术和雕塑根本的青年,每个月包吃住还供给糊口费,一度置之不理。即即是现在,他也只要两个正式招收的门徒。

  温州古称“东瓯”,是一座汗青长久、文化昌盛、人文荟萃的文假名城,文源深、文脉广、文气脚,正在流淌不息的汗青长河里积淀了深挚的文化底

  这座五代吴越国阿育王漆塔,残高19.3厘米,底边长12厘米,是1965年温州市南郊北宋白象塔出土的一件文物,目前正在温州博物馆内展出。

  今天起,温州晚报再次推出《温州宝藏》栏目,继续带您走进带有“老温州”符号的我市各大博物馆,探索宝贝“宿世”,体味属于温州的“文化自傲”,读懂厚沉温州,果断文化自傲。

  温州是宋代最发财、领潮水的漆器出产核心。宋代温州漆器号称“全国第一”。《东京梦华录》《梦梁录》《国都纪胜》的记录都表白,正在北宋国都开封和南宋国都临安都开设有温州漆器专卖店,脚见温州漆器档次之高。

  目前,全国各地出土和发觉温州漆器的遗存有三类:墓葬、佛塔和温州老城区及其四周建建工地。2005年至2010年,温州老城区及其四周建建工地先后出土30余批次300多件宋元期间漆器。伍显军暗示,虽然这些漆器大部门是残件,而且以素髹日用器皿为从,可是颠末修复,完整器物多达100余件,相当一部门带有温州铭文,少量漆片采用了戗金、描金、描漆、针刻、雕漆、剔犀、攒犀、嵌银扣等漆艺,为研究全国各地墓葬和佛塔出土的温州漆器供给了泉源性材料。

  何氏夹纻漆器手艺可逃溯到清代光绪初年。何须阔的祖辈何盛瀛从平阳县水头镇亲戚家学会了脱胎夹纻制佛像的身手,并传给了他的三个儿子。他的第三个儿子何传坤不只集承了父艺,还独创了桐油夹纻制胎法,开辟了一批仿古漆器。后来,何传坤又将终身所学所创传给了他的儿子何经璧和内亲姜颜生。何须阔说,据传播下来的说法,其时,何氏夹纻漆器产物大量销往雁荡山、五台山等风光名胜和释教圣地,深受喜爱。

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  那么,什么是夹纻胎呢?伍显军说,夹纻胎又称“脱胎”。纻即麻布。其做法是以木或泥做成内胎,再以涂漆灰的麻布等裱糊若干层,干实后,去掉内胎,最初正在麻布壳上髹漆。这种轻盈的胎体初见于和国,秦代尚不多见,两汉中期当前逐步风行,成为主要的胎体品种之一。晚期温州夹纻胎漆器极为稀有,该阿育王漆塔为目前所见的唯逐个座夹纻胎阿育王塔。

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